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济群法师：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬游客，和汉地的很多寺院非常相似。使得整个佛教的发展和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，我...
索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020711250.html
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萨迦班智达，他也是蒙、藏、汉的宗教领袖。后来赦封的第二位法王是大宝法王，他和达赖都只代表了西藏。第一位政教合一的领袖是八思巴。实际上成了十地菩萨才可以称为法王，后来藏地把政教领袖也称为法王，如达赖。八思巴是元世祖忽必烈①的国师，大宝法王、达赖、班禅也都曾经做过国师。 现在封为法王名号的很多，上世纪八十年代末，西藏、尤其是康区出了很多法王，因为康区离汉地相对较近，而在西藏称为“法王”的则很少，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211059770.html
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扶手椅；有西魏菩萨的靠背扶手椅；有东魏石刻的单人胡床；有北周菩萨的腰鼓形藤凳等等。这些高型坐具，是我汉地前所未有的，与席地而坐的传统矮型坐具截然不同。这些高型坐具，犹如一缕清风，给汉地的生活带来了新鲜...。装饰也尽其新巧之能事，竞相华美、精丽。 佛教的输入，带来了高型坐具，在高型坐具的带动下，汉地的其他高型家具相应兴起，这是我国家具史上的关键一页。 (二)起居方式的演进 自东汉佛教进入中土，石窟...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14532055419.html
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1365个春秋。 说到文成公主的意义，自然会提到佛教：在雪域高原，她播下了汉传佛教的种子，结出了藏传佛教的果实。佛教最早由汉地传入西藏，但西藏人最终选择以印度佛教为主，融合本土文化，创建出独特的西藏...发展，从来都存在着双向交流。这种趋势在上个世纪初叶，发展为汉地佛教徒的西藏求法运动，著名者如法尊等，而建立于重庆的汉藏教理院，成为汉传佛教学习藏传佛教的标志。进入20世纪下半叶，伴随着藏传佛教在...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300074366.html
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加被。弥陀愿力、摄受力不可思议，弥陀方便不可思议，弥陀功德摄受力不可思议。自释迦至今，诸宗诸派大德，无不以种种方便着其指归。
净土在汉地千余年，更是独树一帜。只是近代，部分执持己见、妄揣佛意的...生出离生死。非一法二法、一种解释两种解释，可诠解佛力、佛之愿力、佛之功德力，更何况佛之方便。
正如宁玛旧派第三十二代祖师诺那乎图克图，在汉地弘扬无相大密宗时，所传的度亡法就是一个佐证。证明弥陀摄...
连和
|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2032399062.html
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汉族佛教僧伽服装规制的缘起 汉族佛教僧伽服装的规制，是随著佛教传入汉地才逐渐形成。它是汉族佛教僧伽对佛教义理和规仪系统的理解与诠释形式之一；是汉族僧伽依循的衣著方式，也是汉族僧伽特有的生活规范；...弟子在穿著上有疑点时，请示佛陀所得到的回答。 原来，佛教是发源于北印度恒河流域，在西元前五世纪由释迦牟尼所创，大约在西元前一世纪以后，才通过丝路和东南海陆辗转传到汉地。[1]后来，佛教经典又陆续被译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652166.html
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然而，这塔身三层四面一十二龛中究竟都是些什么佛，又是如何排序的？中国传统汉地佛寺常见“横三世”、“竖三世”、“三圣殿”等佛像排序方法，未曾有“四佛同殿”一说。又一层塔身四面为菩萨像，可以排除“竖三世佛...逐渐成为思考、探讨问题的焦点。如个别佛龛中佛像轮廓线上有头冠、飘带、与众不同的手印以及疑似法器等装饰。汉地传统佛教造像自唐代以后基本定型，佛像作“螺发肉髻”装，各部位尺寸量度有着严格的规定，故素有“千佛...
陈舟跃
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07174783079.html
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国王募境内学者，与前来挑战的外道论师辩论，结果诃梨跋摩应募而来，战胜了对方，国王非常高兴，奉为国师。在西域也有国师的称号，比如鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎就被龟兹王迎请做国师。
在汉地，东晋南北朝时代，...华严宗）等人。
宋代没有见到对汉地僧人封国师称号的。
辽、金、元三代特别尊崇佛教，国师等地位高的僧人兼有政治权力，特别是元代，命国师掌管全国佛教事务及西藏事务，对藏传佛教僧侣特赐或追谥为帝师、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08264496726.html
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交往的相互推动，使中印在思想文化领域都曾先后达到了较高的发展水平。中印间文化交往持续时间长，内容丰富多样，其中最为主要、对汉地影响最为深刻的交往内容就是佛教文化的交往。在中印佛教文化交往的进程中，印度来华僧人担当着佛教文化传播者的重要角色。他们以推动佛法东渐为己任，历寒暑，涉险途，在汉地传译佛经，宣弘义理，使佛教在汉地从无到有，逐渐繁盛，直至与中国文化传统结合而形成中国佛教。 对于中、印佛教...
陈寒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591863117.html
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，很受朝廷的崇奉，但未普及民间，而汉地原有佛教则不及宋时兴盛。明清一代，汉地佛教没有什么起色，仅可保持原有的余绪。...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07454410862.html